什么样的场所能避开成队的旅行团和穿着健步鞋的大爷大妈，成为年轻人周末理想的散心去处？答案可能出乎你的预料：寺庙。在周日下午的雍和宫，几乎看不到几个老年人的身影，放眼望去，成群结队的年轻人正举着燃烧的香火，恭敬而虔诚地在蒲团前面排队等候，等待着向佛倾诉自己的心愿。
当你打开社交媒体，也会发现“周末拜佛”成为一种新的潮流，年轻人们在上面分享各地寺庙的攻略和注意事项、各刹“最灵”的菩萨，以及仿佛笼罩在佛光中的开光宝物。当生活中的不确定性越来越大，寺庙开始成为很多年轻人寄托心灵、寻求安定的场所。
在这里，评判一个人的标准终于不是上岸分数、院校等级和加班时长，而是“虔诚”，这多少让人感到松一口气。
年轻人走进寺庙
国庆假期第二天，林晚成和朋友许言一起去了雍和宫。在今年大四的林晚成的印象里，寺庙这种地方应该都是些老爷爷老奶奶，没想到进去之后，自己前前后后、左左右右都是年轻人。身边两个打扮新潮的男生，一直拿着相机拍照，看起来就像只是想来雍和宫“出片”的网红。但是一转头，他们已经把所有设备都收起来，面色庄严地向佛像敬香祈祷了。
这是林晚成第一次来雍和宫，眼前的场景出乎她的预料，她问向许言，“年轻人为什么都来拜佛了？”而作为雍和宫的常客，许言同样感到惊讶，去年她来的时候，印象里还是中年人居多，但今年再来时，“全部都是我们同龄人，甚至比我们更小的感觉。”
原本只抱着游客心态，浅浅向佛像低了三次头的林晚成，此刻也不得不受到环境的感召。她学着身边那些熟练的同龄人，把香提到头顶，把身体压到九十度，许愿自己能找到未来方向、申请研究生可以成功，“信女愿一个月吃素，求得佛祖护佑”。许言告诉她，“你在许愿之前要告诉佛祖你叫什么名字，然后再说出你愿望，这样佛祖才能记住是你许的愿。”甚至有人会向佛祖报出身份证号，生怕佛祖不能在茫茫人海中准确地定位到自己。
在北京，不仅雍和宫已经被年轻人“占领”，其他寺庙也有类似场景。位于北京植物园内的卧佛寺，由于与“offer”谐音，尤其受到祈求上岸的年轻人欢迎。计算机专业的学生程鹭，就是在向曾经成功保研的学长学姐讨教经验时得知这座庙的，“卧佛寺很灵的，可以去拜一拜”，学长的现身说法让程鹭心动。在保研前半个月，她拉上自己的三个室友一起去了卧佛寺。
去之前，程鹭专门在网上查了查拜佛的规矩和忌讳，又向家人请教。“我妈说遇佛都要拜，不要看不起谁。然后拜佛要拜四方神明，不能只对着佛像这一个方向拜。”于是当天，她按照学来的规矩，虔诚地从佛殿的左边小门进入，顺着路线对着每一尊佛像都认真地依次拜过，就连侧面的尊者像也没有落下。一个月后，顺利保研的程鹭没有忘记专程回来还愿，在卧佛殿供了一盏粉色的莲花灯。
“我的目标比较简单明确，第一次就是去祈求上岸，第二次就是感谢佛祖。在许愿和写祈福条时都是直接写出名字和上岸目标。”她说。
像程鹭一样，来卧佛寺祈福的人几乎都有关于学业或事业的明确目标，他们在祈福条上写道，“上岸成功，求求了！”“转岗顺利”“拿到offer”，甚至把“offer”写满整个幅条。三世佛殿两旁的祈福架上，红色的祈福条系得层层叠叠，目之所及的内容大都有关学业和事业。
从小接触佛教的孟海慧，有每周去寺庙的习惯，从大学时期就开始帮人代请寺庙里的法物。在2018年之前，她的客人几乎都是50岁以上的中老年人，后来28到35岁为事业祈福的客人越来越多。疫情之后这两年，她的客人几乎全部都是跟她年纪差不多，二十多岁，甚至十几岁的年轻人，且以女生为主。
她发现，疫情之前的客人里，年纪比较大的阿姨们往往祈福家人健康平安，几乎不为自己许什么愿望；年轻一点的女孩，祈福还多以感情为主，“每天都在纠结那个男生爱不爱她”。但这两年，情况完全反过来，80%找她代请法物的年轻女孩都在求事业和学业，“独立女性，每天都在想怎么挣钱，这个真的特别明显”。一次一个考研女生找她代请了一个保佑学业的手串，两天之后，又下了十几个同样的订单，全部是她在“研友群”里的同学们来求同款。
相比于以前那些上了年纪的客人，孟海慧在这些年轻人的订单中感受到更多的“焦虑”。这些即将踏入社会的年轻人迫切地需要一个心理支柱，需要一种被保佑着的安全感。
▲年轻人在雍和宫排队进香。图/王媛摄
上岸
在寺庙做一份文职工作的小提，做这份工作半年以来，已经接到六七次朋友“代拜”的请求，几乎都和“上岸”有关。朋友们除了求自己考博、考公上岸，甚至在自己爱豆即将高考时，也来托她给菩萨上炷香。还有一个朋友考驾照科目三挂了两次之后，直接在办公室的桌子上供了一尊孔子像，每天想起来就对着孔子拜拜，让她的驾照通过，“我就在想，孔子也管驾照吗？”
她也发现在社交媒体上，寺庙法物也开始出现“网红款”，最常刷到的是“十八籽”，由十八种不同材质的珠子穿成，样子漂亮，价格也不贵，很多人会晒出自己在名寺请到“十八籽”的照片。现在各地寺庙也在主动推出更多新潮的、适合年轻人的法物，比如寓意“事事如意”的小柿子，甚至直接写着“上岸”的平安符。“我觉得我身边大部分朋友还是觉得好玩，确实你能做的事情很少，（拜佛）是一件你能做的事情，当然不一定指向‘有用’，但也是一种像安慰剂一样的东西”，小提说，“大家可能是焦虑的心情需要在这里缓解一下。”
穆阳今年为了考编上岸，专程挑了一个工作日，起了一个大早去成都大慈寺请“十八籽”手串和“上岸”签。她的祈福之路是从大学考试前“转发文殊菩萨”开始的。起初也纯粹因为好玩，“考试前临时抱‘佛’脚”。但随着逐渐长大，她感受到自己身上的压力越来越多，祈福的心态也变得越来越虔诚。
她觉得自己毕业这一年多以来，思想发生很大变化。大学时期，她完全不想考编，“考个编制好像就限制住你自己了，你这一辈子也就干这个工作了。”那时候她只希望找一个安稳的工作，攒些钱未来开一家属于自己的小店。
但2021年毕业期间，穆阳切实感受到就业市场的寒气。她学设计专业，往届学长学姐在一线城市就业都比较顺利，导师也会直接推荐他们去一些对口的设计单位。但疫情之后，这些推荐岗位都没有了。由于2020年的毕业生中一部分人受疫情影响，等了一年才出来找工作，穆阳发现自己实际上需要跟两届毕业生竞争。
而她自己对一些专业的掌握并不是很有信心，在专业课最紧密的大三下学期，她在居家上网课，家里的设备条件有限，一些电脑设计作业只能用手机连接数位板甚至手绘完成。这让她至今3D建模的技术都掌握得不是特别好。
于是大四时，她接受爸妈建议，去考了一个教师资格证，觉得以后可以去做当时前景很好的网课教师。结果当年教师资格证的面试又因为疫情取消，还没等她把教师资格证考下来，“双减”已经开始了。
经过这一年的几次波折，穆阳觉得自己“越来越现实了”。虽然最后她找到一份录播课讲师的兼职，但没有五险一金，始终不是长久之计。当初选择进入企业的同学，现在每天加班到九十点钟，也在叫苦不迭。这一切让她逐渐开始觉得，“考编确实是一个很不错的选择，因为起码你的生活、你的工资都是有保障的。”而作为独生子女，在父亲去世之后，她也意识到自己未来会有为妈妈养老的责任，不能再随意闯荡。她报考了家乡城市的教师编制，开始一心“求上岸”。
到了这个时候，她才发现考编竞争压力之大，一个仅录取1人的岗位就有上万人报名。“真的是乌央乌央的”，“可能说当时胸怀大志，说要自己干出一番事业的年轻人，现在都去考编了。”
去大慈寺那一天，天还下着雨，她8点多到现场时，前面已经有八九个人在排队等候。“其实原来很早的时候我是希望自己平安顺遂，顺着自己的生活一点点来就好了”，但那一天在文殊菩萨面前，她只许了一个心愿，那就是“上岸”。她目前已经考过四五场，还没有成为万里挑一的幸运儿，但只要还没有超过考编的年龄限制，她会一直考下去。
▲不少年轻人在祈福时写下“获得offer”“成功上岸”等心愿。图/魏晓雯摄